شخصیت حضرت خدیجه(س) خدیجه(سلام الله علیها) از پدری به نام خویلد بن أسد از خاندان قریش(۱) و مادری به نام فاطمه بنت زائده متولد شد. (۲) در منابع تاریخی از آن بانوی مکرمه با القابی چون زکیه، مرضیه، صدیقه، سیده نساء قریش(۳) و خیرالنساء(۴) یاد شده است. منابع تاریخی، اطلاعات زیادی درباره شخصیت خدیجه(سلام الله […]
سوال جوانی است هر چه برای ازدواج اقدام میکند، موفق نمیشود، چه دستورالعملی میفرمایید؟ پاسخ حضرت آیتالله بهجت قدسسره خدا انشالله [مشکل او را حل کند]. خودشان دعا کنند. نماز جعفر طیار را بخوانند به همان ترتیبی که در [کتاب] زاد المعاد است. و بعد از آن (بعد از نماز) در سجده حاجتشان را بخواهند […]
یدایش هر حادثه ای در جوامع بشری در مرتبه اول معلول عملکرد خواص آن جامعه است که طبیعت چنین عملکردی، تأثیرپذیری عوام را به دنبال دارد؛ خواص، یا خواصِ حقّند و یا خواصّ باطل. خواصّ حق نیز در مقابل مظاهر دنیوی یا پای بند به حقند و یا روی گردان از حق.
سوال چه رابطهای میان شهادت حسین بن علی و نیرو گرفتن اسلام و زنده شدن اصول و فروع دین وجود دارد؟ زیرا میدانیم صرف اینکه خونی ریخته بشود منشأ این امور نمیشود. بنابراین میان قیام و نهضت و شهادت حسین بن علی و این آثاری که ما میگوییم و مدعی آن هستیم و واقعاً […]
کسی که ((فی قلوبهم مرض)) یعنی قلبش بیمار است، از نماز و عبادت لذت نمیبرد و گاهی هم خسته میشود. بیماری قلب همان گناهان است. تا انسان گناه را ترک نکند، علاوه بر این که از عبادت لذت نمیبرد، خسته هم میشود.
سوال: چرا بعضی از افراد با این که به درجه ایمان میرسند دوباره راه باطل را در پیش میگیرند؟
تصور کنید، در برابر طوفان شدیدی قرار گرفتهاید که خار و خاشاک را به صورت شما میپاشد و برای آزار ندیدن چشم، خیلی با احتیاط از آن استفاده میکنید. برای ترک گناهان بايد تمرين کرد و برای اينکه اراده انسان تقويت شود و بتواند بر ترک گناه موفق شود بايد از مشتبهات و مقدمات آن هم دوری کند و حتى به بعضی از حلالها هم نگاه نکند.
فلسفه حجاب چیست؟ آیا آیهای از قرآن به آن اشاره دارد؟ کارشناس : حجت الاسلام و المسلمین محمد جواد […]
همان گونه كه اشاره كردهاید، قطعا خداوند بی نیاز مطلق است و نه عبادت بندگان به او نفعی میرساند و نه سركشی آنان گردی بر دامن كبریائیش مینشاند. بلکه دستورات الهی به مثابه نقشه راهی است كه مسیر كمال و خوشبختی انسان را به او نشان میدهد.
هر آدم با مسلکی به افراد خودش اجازه میدهد که با حفظ مسلک خود و به شرط اینکه هدف، کار برای مسلک خود باشد نه برای طرف، [وارد دستگاه دشمن شوند] یعنی آن دستگاه را استخدام کنند برای هدف خودشان.