شهدا مایه رونق حیات معنویاند در کشور. حیات معنوی یعنی روحیه، احساس هویّت، هدفداری، به سمت آرمانها حرکتکردن، عدم توقّف؛ این کار شهداست.
مقاله علم خداوند به جزئیات از مجموعه مقالات کتاب نیایش فیلسوف دکتر ابراهیمی دینانی است. نظر متکلمان علامه بزرگوار بر این عقیده است که اگر کسی علم خدا را به اشیا از قبیل علم حصولی بداند چارهای جز این ندارد که علم او را به جزئیات از طریق کلی توجیه نماید. اکنون اگر توجه شود […]
اگر بگوييم همه مخلوقات را خداوند آفريده، با توجه به اينكه هرچه خالقِ شئ به شئ داده باشد، بايد خودش داشته باشد و به اصطلاح «مُعْطِيِ شِيْئ، فاقِد شيئ نيست» آيا اين اشكال پيش نمیآيد كه پس خداوند بايد خاصيت مخلوقات را داشته باشد؟ مثلاً بايد شيرينی شكر و شوری نمک و خاصيت ساير مخلوقات را داشته باشد؟
اصول فلسفه و روش رئالیسم کتابی فلسفی که در اصل ۱۴ مقاله از علامه سید محمدحسین طباطبایی بوده و پس از آن توسط شاگرد وی، متفکر شهید مرتضی مطهری، شرح داده شده است. این اثر، هم مستقلاً و هم با شرح مذکور بارها به چاپ رسیده است.
معنای زمان از نظر فلاسفه اسلامی دربارهٔ حقیقت زمان اقوال عجیبی نقل شده که شیخالرئیس در طبیعیات شفاء به آنها اشاره کرده است. تقریباً همه فلاسفهٔ اسلامی بر این قول اتفاق داشتهاند که زمان، نوعی مقدار و کمیت متصل است که ویژگی آن قرارناپذیری میباشد و به واسطهٔ حرکت بر اجسام عارض میشود. بدینترتیب جایگاه […]
شیخ اشراق در فصل اول رساله لغت موران داستانی را مطرح میکند از چند مورچه که از لانهشان بیرون آمدند، برای غذا جمع کردن. دیدند شبنمی افتاد روی شاخۀ نبات. برای مورچهها سوال شد که این شبنم از کجا است؟ از زمین است؟ آسمانی است؟ چه است؟
فلسفه صدرایی، ذیل شخصیت امام خمینی در مبادی عقل نظری و عملی و نگاه اجتماعی- سیاسی، شخصیت حضرت امام خمینی«رضواناللهتعالیعلیه» میتواند موجب تفکر و تفاهم و وحدت شود، آن هم وحدتی حقیقی و نه اعتباری. زیرا تاریخ ما در شرایطی قرار گرفته که امکان حضور حضرت امام به عنوان مبادی تفکرِ جامعه، در میان است. […]
همانگونه كه حضرت رضا علیه السلام از مبادی بدیهی تصدیقی در استدلال عقلی استفاده میكردند، به كارگیری این مبادی بدیهی در اسلوب منطقی كلام نیز، در قیاس استثنایی و غیر آن، مورد پسند ایشان بوده است و چنین نظمی به طور متداول در كلام حضرت رضا علیه السلام مشهود است.
اگر ما توسعه میخواهیم لوازمی نیاز داریم، ما با سرمایه فلسفی خود می توانیم در بایدهای جهان کنونی تأمل کنیم، تا در وضعی که میخواهیم داشته باشیم صاحب نظر باشیم و تعادل، جای پریشانی تاریخی ما را بگیرد.
کتاب حاضر در بررسیاش خود را گرفتار تنوعات و تغیرهای تعاریف فرهنگ نمیکند. در عالم انتزاع و با فاصله هم از فرهنگ نمیایستد، به بهانه اینکه از منظری اسلامی میخواهد سخن بگوید، تحقق فرهنگ را در عالمی وراء این دنیای مادی و حیات روزمره جست و جو نمیکند. موضعی ارزش پایه درباره فرهنگ اخذ نمیکند.
کتاب لغت موران که قصد داریم آن را بخوانیم جزءِ کتابهای عرفانی ایشان هست. یعنی قرار است یک دستهای از اسرارِ سلوک را بگوید. خود ایشان در ابتدا میگویند این کتاب را بر نهجِ سلوک، بر روشِ سلوک نگاشتم. یعنی برخی از اسرارِ معنوی و شهودی را میخواهد به یک زبان ساده بگوید.