اگر معاویه کافر بود، چرا امام حسن علیه السلام به نفع یک کافر از خلافت مسلمین دست کشید؟! اولا: صلح، بدون رضایت امام(ع) به ایشان تحمیل شد؛ ایشان جنگ با فردی چون معاویه را بر صلح ترجیح می دادند. چنانکه خود ایشان خطاب به منتقدین صلح می فرمایند: «اگر یارانى داشتم شبانه روز با او مى […]
ذکر الله یعنی به یادآوردن اینکه انسان مملوک است و نه مالک چیزی و آنچه در اختیار اوست از برکت ارادۀ دیگری است. چنین فردی خدا را به یاد دارد. ذکر الله یعنی خدا را در هر عملی ناظر و حاضر دیدن.
پوشیده بودن زن- در همان حدودی که اسلام تعیین کرده است- موجب کرامت و احترام بیشتر اوست. زیرا او را از تعرض افراد جِلف و فاقد اخلاق مصون میدارد. شرافت زن اقتضا میکند که هنگامی که از خانه بیرون میرود متین و سنگین و باوقار باشد.
توفیق زن بیش از مرد است و اگر انسان تنزل کند حداقل باید بگوید زن همانند مرد است. زیرا تقریباً شش سال قبل از این که مرد، مکلف بشود، زن را ذات اقدساله به حضور پذیرفته است. زن همین که از نُه سالگی گذشت و وارد دهمین سال زندگی شد، خدا او را به حضور میپذیرد و با او سخن میگوید و روزه را بر او واجب میکند، مناجاتهای او را به عنوان دستور مستحب شرعی گوش میدهد.
استاد مطهری مخالف مطالعه بیبرنامه و بیضابطه بود. ایشان در این خصوص میفرمایند: افراد از نظر هوش، فهم، استعداد و حافظه با یکدیگر اختلاف دارند. انسانهای رشید از حافظه خود بهرهبرداری صحیح میکنند ولی آدمهای غیر رشید تصور میکنند حافظه یک انبار است. انباری که دائماً باید آن را پر کرد. عیناً مانند انبار یک خانه که احیاناً وارد میشوی میبینی یک تکه حلبی، یک قطعه فلز، یک میز شکسته و یک صندلی شکسته در آنجا افتاده است.
آیا دروغ در اسلام و قرآن جایز است؟ کارشناس: حجت الاسلام و المسلمین محمد جواد کلباسی اشتری یکی از شبهاتی که در فضای مجازی جهت تحریک افکار جوانان جامعه اسلامی بر ضد قرآن و اسلام مطرح میشود این است که با استناد به آیاتی از سورۀ یوسف قائلاند که اسلام و قرآن دروغ […]
خدا گفته اصرار کنید و دستور هم داده. اگر من یک بار دعا کنم و رها کنم، نمیشود. انسان در دعا دو وظیفه دارد؛ یک: فقر خودم را ارائه کنم؛ دوم: غنای او را اظهار کنم. این با دعا درست میشود. انسان حاضر نیست اقرار به فقر کند و اعتراف به غنای او بکند. این دو کار در دعا تحقق پیدا میکند.
کتاب رهنمای طریق پس از شرح زندگینامه مختصری از محمدعلی جاودان به پرسشهای اخلاقی و عبادیای که از او شده بوده است اشاره کرده و پاسخهای گفتهشده را نیز آورده است. بخشهای بعدی کتاب حاضر به پاسخهای این شخصیت به مشاورههای تحصیلی، پرسشهای اعتقادی، قرآنی، روایی و تاریخی، مشاورههای مطالعه، پرسشهای مربوط به ازدواج، پرسشهای مربوط به مسائل خانواده و... پرداخته است.
تدبر به این معنا است که از ظاهر متوجه پشت و باطن آن شویم. این ذکر «صَدَقَ اللّهُ العَلِىُّ الْعَظيم» که بعد از خواندن قرآن میگوييد يعنى تصديق میکنيم که خدا راست گفته است و اين تصديق هم به وسيلهی قلب صورت میگيرد.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: أَغفَلُ النّاس مَن لَم یَتَّعِظ بِتَغَیُّرِ الدُّنیا مِن حالٍ إِلی حال (الامالی شیخ صدوق، صفحه۷۲) غافلترین مردم آن کسی است که از این تغییرات و تبدلاتی که در عالم وجود و در میان انسانها بالخصوص به وجود میآید موعظه نگیرد، پند نگیرد. این [شخص] غافل است. چون پُر است این دنیا از موجبات پند.
شما ابتدا بايد به حقيقت جوع رسيده باشيد تا معنى اين آيه برايتان روشن شود و گرفتار افراط و تفريط نگرديد. وگرنه بعضى آنچنان در جوع و گرسنگى افراط مىكنند كه روزى يک بادام مىخورند. چون از يک طرف متوجهاند گرسنگى و جوع چه اندازه حياتبخش است و با گرسنگى چه حالات خوبى به دست مىآورند. و از طرف ديگر چون در ذيل شريعت الهى عمل نمىكنند؛ هماهنگ با ساير عوامل موجود در هستى نيستند. لذا به مطلوب حقيقى نمى رسند.