همانگونه كه حضرت رضا علیه السلام از مبادی بدیهی تصدیقی در استدلال عقلی استفاده میكردند، به كارگیری این مبادی بدیهی در اسلوب منطقی كلام نیز، در قیاس استثنایی و غیر آن، مورد پسند ایشان بوده است و چنین نظمی به طور متداول در كلام حضرت رضا علیه السلام مشهود است.
هر آدم با مسلکی به افراد خودش اجازه میدهد که با حفظ مسلک خود و به شرط اینکه هدف، کار برای مسلک خود باشد نه برای طرف، [وارد دستگاه دشمن شوند] یعنی آن دستگاه را استخدام کنند برای هدف خودشان.
عقل يگانه ميزان و معيار برای تفكر و علم است؛ عقل موجودی است كه جز در برابر حق خضوع نمیكند و جز حق از چيز ديگری فرمان نمیبرد. زيرا تنها چيزی كه به عقل اطمينان میدهد، يقين است و ظنی كه مورد رضايت وهم و موضوع اختيار خيال است، اطمينان بخش عقل نيست.
فضیلت عقل از منظر حضرت علیبنموسی الرضا(علیه السلام) و تشویق مردم به تعقل اساساً قرآن کریم ندا سر میدهد که هدف از وجود انسان عبادت است.(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِیَعْبُدُونِ/ سوره ذاریات آیه۵۶) انسان عابد کسی است که به غایت خلقت خود رسیده است و در مقابل، انسان منکر و شریر آن کسی است […]