اگر بگوييم همه مخلوقات را خداوند آفريده، با توجه به اينكه هرچه خالقِ شئ به شئ داده باشد، بايد خودش داشته باشد و به اصطلاح «مُعْطِيِ شِيْئ، فاقِد شيئ نيست» آيا اين اشكال پيش نمیآيد كه پس خداوند بايد خاصيت مخلوقات را داشته باشد؟ مثلاً بايد شيرينی شكر و شوری نمک و خاصيت ساير مخلوقات را داشته باشد؟